新進気鋭によるバトラー思想を理解するための最良の書！

　 「哲学」の外部へと放擲された他者の存在。この個別的かつ社会的で政治的な「生」の問題をいかに、「哲学」の内部へと「翻訳」するのか。前世紀以上に「暴力」が横行する世界において、「非暴力の思想」を構想することはいかにして可能なのか。

　　　　　　　　　　　　 ― 新たな「人文学」を構想するために ―

　 テロリズム、金融危機、気候変動にともなう環境破壊……、21世紀の最初の四半世紀において、人類は未だかつてない危機に直面している。それは次の問題系に大別されるだろう。
　 地球温暖化などの環境破壊という未曾有の事態に直面し改めて再考される人間と自然の「存在」を巡る問い。
　 もはやその全貌を人間のいずれもが知るよしもない複雑に絡み合った金融システムに基づく市場によって引き起こされた世界規模の貧富格差や、市場拡大とともに改めて前景化した国家と主権、負債と倫理を巡る問い。
　 AIなどの進展とともに問題化してきたシンギュラリティや、生命・種のあり様を大きく改変するバイオテクノロジーを巡る問題系のなかから浮上してきた、科学技術をも含めた広義のアートの問題。
　 このような「存在」「経済・政治」「芸術（アート）」といった大きなテーマ系において、時代の変化とともに新しい知の在り方が、今日求められている。　

　なかでも人類の文化や社会、それをとりまく環境世界との関係を探求し続けてきた「人類学」もまた、知の再編へ向けて変化を遂げつつある。
　 本書は、哲学、政治学、心理学、言語学、霊長類学、考古学、精神分析、民俗学、環境人文学との対話を続けながら、21世紀の次の四半世紀に向けて新たな「人文学」を構想しようとする、現代人類学の思想と実践を追った、50項目の「読む」キーワード集である。

官僚制についての短いサーヴェイに続いて、政府による経済介入の縮小政策は、むしろより多くの規制、官僚、警察官を生みだすという「リベラリズムの鉄則」が描かれる。そして自由な市場経済を維持するためには、ルイ14世風の絶対主義の数千倍のお役所仕事が必要になるという逆説が指摘される。

　この逆説のために〈自由〉や〈合理〉という基本的観念が揺らぎ、コラボだのグループワークだの自己点検、自己評価、創発性といった「クリエイティヴ」な売りに自ら演ずることを強要される。日常における自らの立ち位置が不明瞭となり、自己責任ばかりが強調される雰囲気が醸し出される。

本書は社会制度から自由などの基本的概念、日常の感情世界にいたるまで、不定期労働者が創生される土壌を人類学する基本図書である。

「事実」とは何か？　「物神」とは何か？　そして、なぜ聖像／偶像は破壊されるのか？　こうした認識の根本的なテーマをめぐって、本書の著者ブリュノ（ブルーノ）・ラトゥールは、「事実」と「物神」を区別する西洋近代の存在論をフェティシズムにまつわる概念を用いて、批判的に検討する。

そして、白人宣教師と黒人物神崇拝者の植民地状況下における歴史的な出会いや９.11の貿易センタービルの崩壊といった現代的な出来事を通じて、いかに近代人が「物神」とその「破壊」に囚われていたかを明らかにして、「憎悪と狂信の考古学」を描出する。

　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　 　　「ジェンダーとは階級である」
　　　　　　　　　　　　　　資本主義の起源は魔女狩りだった!?

16、17世紀の欧米を席巻した魔女狩りによって迫害・処刑された女性たちとその身体こそ、〈資本主義〉が恐れ、強制的に統治しなければならなかった存在であり、シェイクスピアの戯曲『嵐（テンペスト）』に登場するキャリバンこそ、資本主義が生んだ植民地支配への象徴的な抵抗者だった……。

地震、原発問題、無差別殺人、自殺……現在、われわれが感じるこの「生きづらさ」とはなんなのか？「エコロジー」概念を刷新し世界的な注目を集める思想家ティモシー・モートンは、現代人の生きる空間そのものが「うつの空間」と化しているという。都市空間の「荒廃」を問い続け、ヴェネチア・ビエンナーレ日本館展示にもかかわるなど精力的な活動を続ける著者が、モートンと直接に対話しながら辿り着いた、自分への配慮と、ヒト・モノを含む他者との結びつきの環境哲学。……「人間が、人間だけで生きていることのできていた時代が終わろうとしている」。